அறிவொளியான தனித்துவம்

வால்ட்டேரின் பெயர் மற்றும் கேத்தரின் II க்கு அவரது கடிதங்கள் பிரத்தியேகமாக "அறிவொளியூட்டப்பட்ட தனித்தன்மை" என்ற வார்த்தையை எங்களுடன் இணைத்துக்கொள்ளுகிறோம். இந்த நிகழ்வு, ரஷ்யாவின் மாநில வாழ்க்கை மற்றும் பிரான்சின் தத்துவார்த்த சிந்தனையை மட்டும் பாதித்தது. தனித்துவத்தின் அறிவொளியின் கருத்துக்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவலாகியுள்ளன. இந்த கொள்கையில் கவர்ச்சிகரமான முறையில் முடியாட்சியாளர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள்?

அறிவொளியூட்டும் தனித்துவத்தின் சாரம் சுருக்கமாக உள்ளது

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஐரோப்பாவின் நிலைமை மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனெனில் பழைய ஒழுங்கு ஏற்கனவே தீர்ந்துவிட்டது, தீவிர சீர்திருத்தங்கள் தேவைப்பட்டன. இந்த நிலைமை அறிவொளியூட்டும் முழுமையின் வேகமான உருவாக்கம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் எங்கிருந்து வந்தன, அத்தகைய ஞானத்தின் அர்த்தம் என்ன? தாமஸ் ஹோப்ஸ் என்ற மூதாதையர், ஜீன்-ஜாக்ஸ் ரோசியோ, வால்டேர் மற்றும் மான்ட்ஸ்கியூயு ஆகியோரின் சிந்தனைகளால் வழங்கப்பட்ட ஞானம் நிறைந்த தனித்துவத்தை உருவாக்கியதில் பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது. அரச அதிகாரத்தின் காலாவதியான நிறுவனங்கள், கல்வி சீர்திருத்தங்கள், சட்டப்பூர்வ நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றை மாற்றுவதை அவர்கள் முன்மொழிந்தனர். சுருக்கமாக அறிவொளி பெற்ற தனித்துவத்தின் முக்கிய கருத்து கீழ்க்கண்டவாறு கூறப்படலாம்: இறையாண்மை, தன்னார்வத் தன்மையும் உரிமையும் சேர்ந்து தனது குடிமக்களுக்கு கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

சாராம்சத்தில், புத்திசாலித்தனமான முழுமையும் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளை அழிக்க வேண்டியிருந்தது. இது சீர்திருத்தங்களை விவசாயிகளின் வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கும், பாலுணர்வை அகற்றுவதற்கும் ஆகும். மேலும், சீர்திருத்தங்கள் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியை வலுப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் மதத் தலைவர்களுடைய குரலுக்கு அடிபணியாமல், முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற அரசை உருவாக்குகின்றன.

புத்திசாலித்தனமான தனித்துவத்தின் கருத்துக்களை ஸ்தாபிப்பது முதலாளித்துவ உறவுகளின் ஒரு அசாதாரணமான வளர்ச்சியுடனான முடியாட்சிகளைக் கொண்டிருந்தது. அத்தகைய நாடுகளில் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் போலந்து தவிர அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் அடங்கும். போலந்தில், எந்த அரசியல்புரிமையும் இல்லை, அது சீர்திருத்தப்பட வேண்டும், அனைவருக்கும் பிரபுக்களும் ஆட்சி புரிந்தனர். இங்கிலாந்திற்கு ஏற்கெனவே ஞானஸ்நானம் எடுத்த எல்லாவற்றையும் கொண்டிருந்தது, மற்றும் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்குவதற்கு பிரான்ஸுக்கு தலைவர்கள் இல்லை. லூயிஸ் XV மற்றும் அவரது பின்பற்றுபவர் இந்த திறன் இல்லை, இதன் விளைவாக, கணினி புரட்சி அழிக்கப்பட்டது.

அறிவொளியூட்டும் தனித்துவத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் அம்சங்கள்

XVIII நூற்றாண்டின் இலக்கியம், அறிவொளியின் கருத்துக்களை பிரகடனப்படுத்தியது, பழைய ஒழுங்கை குறைகூறவில்லை மட்டுமல்லாமல், அது சீர்திருத்த தேவை பற்றி பேசினார். மேலும், இந்த மாற்றங்கள் நாட்டின் மற்றும் நாட்டின் நலன்களால் செய்யப்பட வேண்டும். எனவே, அறிவொளியூட்டும் தனித்துவத்தின் கொள்கையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று, அரச அமைப்பு முறையை தூய்மையான காரணத்திற்கு கீழ்ப்படிய விரும்பிய முடியாட்சி மற்றும் தத்துவவாதிகளின் கூட்டணி என்று அழைக்கப்படலாம்.

நிச்சயமாக, தத்துவவாதிகள் ரெயின்போ கனவில் ஈர்த்தது எல்லாம் வேலை செய்யவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, அறிவாற்றல் நிறைந்த தனித்துவம் விவசாயிகளின் வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கான தேவையைப் பற்றி பேசியது. இந்த திசையில் சில சீர்திருத்தங்கள் உண்மையில் நடத்தப்பட்டன, ஆனால் அதே சமயத்தில் பிரபுக்களின் சக்தி பலப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அது துல்லியமாக இது அதிகாரத்துவத்தின் முக்கிய ஆதரவாக இருந்தது. எனவே இரண்டாவது புத்திசாலித்தனமான தனித்துவத்தின் அம்சம் விளைவுகளின் பொறுப்பற்ற தன்மை, சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அதிகப்படியான தர்மசங்கடத்தை நடத்துவதில்தான் விரக்தியின்மை ஆகும்.

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் அறிவொளியூட்டும் தனித்துவம்

எங்களுக்கு தெரியும், ரஷ்யா அதன் சொந்த வழியில் உள்ளது. இங்கேயும் அங்கேயும் அவள் மிகவும் விசேஷமாக இருந்தாள். ரஷ்யாவில், ஐரோப்பாவின் நாடுகளைப் போலன்றி, அறிவொளியூட்டும் தனித்தன்மை உண்மையில் ஒரு தேவையான விடயத்தை விட ஒரு பேஷன் போக்கு ஆகும். எனவே, அனைத்து சீர்திருத்தங்களும் பிரபுக்களுடைய நன்மைக்காக பிரத்தியேகமாக செய்யப்பட்டன, சாதாரண மக்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. தேவாலய அதிகாரிகள் கூட, ஒரு discomfiture இருந்தது - ரஷ்யாவில் இது கத்தோலிக்க ஐரோப்பாவில் இருந்தது, பண்டைய காலங்களில் இருந்து ஒரு தீர்க்கமான வார்த்தை இல்லை, ஏனெனில் தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது ஆன்மீக மதிப்புகள் அழிக்கும், ஆன்மீக மதிப்புகள் அழித்து கொண்டு, ஏனெனில். அதுமட்டுமல்ல, ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையின் மதிப்பைக் கவனிப்பதை ஒருவர் காணலாம், மேலும் அந்த சமயத்தில் ஆவிக்குரிய தலைவர்கள் பெரும்பாலும் பொருள் மதிப்புகளை விரும்புகிறார்கள். அனைத்து கல்விக்கும், கேத்தரின் II "மர்மமான ரஷ்ய ஆத்மாவை" புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் மாநிலத்தை அபிவிருத்தி செய்வதற்கான சரியான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.