ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும், மக்கள் மற்றவர்களுக்கும் குழுக்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடுகளை உருவாக்கி, ஒருவருக்கொருவர் குணங்களை அல்லது ஒரு குழுவுடன் இந்த உறவுகளுடன் இந்த வேறுபாடுகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
பல்வேறு கலாச்சாரங்களில், மக்களிடையே உள்ள உறவுகளில் சில வேறுபாடுகள், நடத்தை, உணர்வுகள் ஆகியவை உள்ளன. இந்த வித்தியாசத்தின் சாராம்சம் ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட பாத்திரத்தில் அணியில் பங்குடன் ஒப்பிடுகையில் உள்ளது.
நவீன மனிதகுலத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியானது சமூகங்களில் வாழ்கிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், குழுவில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஆர்வமாக உள்ளனர்.
கூட்டு வாதம் என்ன?
ஆகையால், கூட்டுவிவாதம் என்பது ஒரு உலக வகை பார்வையாகும், அதன்படி, முடிவுகளை உருவாக்கி, கூட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. இது இறுக்கமாக ஒன்றுபட்ட குழுக்கள், சமூகங்களில் உள்ள மக்களின் நலன்.
கூட்டுவிவாதம் என்பது பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:
- கிடைமட்ட.
- செங்குத்து.
கிடைமட்டத்தில் ஒரு உள் குழு இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இதில் அனைவருக்கும் சம உரிமை உண்டு. சமுதாயத்தின் குறிக்கோள்கள் தனிப்பட்ட நலன்களை விட அதிகமாகும். ஆனால் கிடைமட்ட கூட்டுவாதவாதம், மோசமான வளர்ச்சியுற்ற குழுவால் இந்த வகையான உள்ளார்ந்த, சமூகத்தின் ஆளுமையின் வெளிப்பாடலை ஒடுக்கியது.
அத்தகைய உபகாரங்களின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஒரு சில நாடுகள் மட்டுமே (இன்றும் அத்தகைய நாடுகளில் இல்லை). செங்குத்தாக, ஆளுமை என்பது, உட்புற குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு தன்னைக் குறிக்கிறது. இந்த இரு இனங்களுக்கும், கூட்டுவாதத்தின் கொள்கையானது, சமூகத்தின் வாழ்க்கை, ஒவ்வொரு நபரின் முன்னுரிமையிலும் இருக்க வேண்டும் என்பதன் அடிப்படையில், சிறப்பியல்பு ஆகும்.
கூட்டுவியலின் கல்வி
ஆளுமையின் மீதான அவரது செல்வாக்கின் அளவு தனித்தனி உலகின் நலனுக்கான ஒரு அனுதாபம், அக்கறையான அணுகுமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, இந்த அடிப்படையில், கல்வி வகுப்புவாதக் கல்வியின் கூட்டுவாத கருத்தாக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் நோக்கம் சிறுவயதுமுறையில் இருந்து கூட்டுவாதத்தின் ஒரு உணர்வை உண்டாக்குவதாகும்.
இளம் வயதிலேயே, குழுப்பணி திறன்களை கையகப்படுத்துவதற்கு குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டுக்களை கற்பித்தது. அணி விளையாட்டுகளில், குழந்தைகள் தங்கள் தனிப்பட்ட முடிவுகளைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், குழு பணிகளைப் பற்றியும், மற்ற குழந்தைகளின் சாதனைகளில் மகிழ்ச்சியடைவதற்கான திறனையும், திறமையுடன் மதிப்பிடுவதையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கண்ணியமானதும், எதிர்மறையான குணநலன்களைக் காட்டாதவர்களுக்கும் மட்டும் பயிற்றுவிக்க கற்றுக்கொடுத்தனர்.
அதாவது, கூட்டுவியலைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான சாரம், ஒரு நபர் குழப்பமடைய வேண்டும் என்பதில், முதன்முதலாக சமுதாயத்தின் பிரச்சனைகளால், அவர் அமைந்திருக்கும் கூட்டுத்தொகையில், எழும் எந்தவொரு பிரச்சினையும் தீர்க்க உதவியாக இருக்கும். ஆளுமை ஒரு ஹோட்டல் தனிப்பட்ட என நினைக்க வேண்டாம் கற்று கொள்ள வேண்டும், ஆனால் கூட்டு ஒரு பிரிக்கப்படாத பகுதியாக.
தனிநபர் மற்றும் கூட்டுவிவாதம்
தனிப்பட்ட தன்மையும் கூட்டுவாதமும் பொருள் கருத்துக்களில் எதிரொலிக்கின்றன.
எனவே தனித்துவம் என்பது ஒரு வகையான உலக பார்வையாகும், இது பிரதான கொள்கைக்கு தனிப்பட்ட சுதந்திரம். தனிமனித கருத்துப்படி, ஒரு நபர் தனது சொந்த சுயாதீனத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும், "தன்னைத்தான் சார்ந்து கொள்ள வேண்டும்" என்ற ஆட்சியை கடைபிடிக்க வேண்டும். உலகில் இத்தகைய அடக்குமுறை சமுதாயத்தால் அல்லது மாநிலத்தால் நசுக்கப்பட்டால், தனி நபரின் ஒடுக்குமுறையின் கோட்பாட்டிற்கு தன்னைத்தானே எதிர்க்கிறது.
தனிமனிதவாதம் சோசலிசம், புனிதத்துவம், பாசிசம், எதார்த்தவாதம், கூட்டுவிவாதம், கம்யூனிசம், சமூக உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், சர்வாதிகாரம் ஆகியவற்றிற்கு எதிர்மாறாக இருக்கிறது.
எஃப். ட்ரோம்பேநரோசு கருத்துக் கணிப்பின் படி தனி நபர்களின் மதிப்பைக் கடைப்பிடிப்பவர்களில் மிகப்பெரும்பாலானவர்கள்:
- 89% இஸ்ரேலிய பிரதிவாதிகள்.
- 74% - நைஜீரியா.
- 71% - கனடா.
- 69% - அமெரிக்கா.
கடந்த இடத்தில் எகிப்து (30% மட்டுமே).
தனிநபர்வாதத்துடன் ஒப்பிடுகையில், நவீன மேற்கத்திய சமுதாயத்தின் கூட்டுப்பிரச்சாரம் அல்ல என்பதை அது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது உலகின் பார்வையை உலகமயமாக்குவதன் மூலம், மற்றும் உளவியல், தத்துவம் ஆகியவற்றின் பல்வேறு திசைகளின் வளர்ச்சியினாலும், விளக்கமளிப்பதன் மூலமும் சேகரிக்கப்படுகிறது.