ஒரு விஞ்ஞானமாக உளவியலின் வளர்ச்சியில் பிராய்டின் செல்வாக்கை மிகைப்படுத்திக் கொள்வது சாத்தியமற்றது என்ற உண்மையைக் குறித்து யார் விவாதிப்பார்கள்? இந்த மனிதன் சாத்தியமான எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து, ஆனால் பிரியுட் ஆளுமை உளவியல் மனோபாவத்தின் மெய்யியலுக்கு உண்மையிலேயே அடிப்படை பங்களிப்பு செய்தார், உண்மையில், இந்த கோட்பாடு அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், இந்த நுட்பம் மேலும் ஏ.ஆர்.டாலர், கே. யங், மற்றும் நியோ-ஃப்ரூடியன்ஸ் ஈ. ஃபோர்ம், ஜி. சல்லிவன், கே. ஹார்னி மற்றும் ஜே. லாக்கன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. இன்றைய தினம், சுய நிர்ணயம் மற்றும் ஆளுமைத் திருத்தம் ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு மனோதத்துவ உளவியல் முறைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
மனோதத்துவத்தின் கருத்து
உளவியல் நூல் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள், ஒரு பள்ளி மற்றும் திசையில் ஒன்றுக்கு மேல் உள்ளது. முக்கிய பள்ளிகள் பொதுவாக:
- பிராய்டின் கிளாசிக்கல் தியரி;
- உளவியல் அலங்காரச் செயல்;
- லாகனின் செப்டிக் உளவியல்;
- கோஹாட்டின் கட்டமைப்பு மனோ பகுப்பாய்வு;
- intersubjective அணுகுமுறை;
- intersubjective psychoanalysis;
கூடுதலாக, மனோ பகுப்பாய்வு தன்னை மூன்று முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது:
- உளவியலில் மனித வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கருத்தாக்கங்களில் முதன்மையான ஒன்றாகும். இது வழக்கமாக பிராய்டின் படி பாரம்பரிய உளவியல் மனோபாவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பன்முகத்தன்மைகளுக்கு பயன்படுத்தலாம். உதாரணமாக, ஜங் அல்லது அட்லரின் தனிப்பட்ட உளவியல் மூலம் பகுப்பாய்வு உளவியல்.
- மனித செயல்பாடுகளின் மறைந்த உள்நோக்கங்களை விசாரணை செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக சைகோயனல் பகுப்பாய்வு உள்ளது, இது நோயாளி வெளிப்படுத்திய இலவச சங்கங்கள் மூலம் வெளிப்படுகிறது. இது பிராய்டின் உளவியல் மனோபாவத்தின் தத்துவத்தின் அடிப்படையாகும்.
- நிச்சயமாக, நவீன மனோ பகுப்பாய்வு ஆசை மற்றும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் காரணமாக ஏற்படும் பல்வேறு மன நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் முறையாக காணப்படுகிறது.
உளவியலாளர்களின் நோக்கத்திற்காக அறிமுகப்படுத்தப்படும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் (பதிலீடு, பதங்கமாதல், மறுப்பு, முதலியன), சிக்கல்கள் (ஓடியபஸ், எலெக்ட்ரா, தாழ்வு, காஸ்ட்ரேஷன்), உளவியல் ரீதியான வளர்ச்சி (வாய், குடல், பிராய்ட் மேலும் ஆன்மாவின் ஒரு இடவியல் மற்றும் கட்டமைப்பு மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது. நாகரீக மாதிரியானது நனவு மற்றும் மயக்கநிலைத் துறைகள் ஆகியவற்றின் முன்னிலையை முன்மொழிகிறது, மேலும் கட்டமைப்பு மாதிரியை மூன்று உறுப்புகள் - ஐடி (மயக்கநிலை), ஈகோ (நனவை) மற்றும் உவரியோ (நபருக்குள்ளான சமுதாயம்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
மனோபாவத்தில் உள்ள மயக்கம்
ஆன்மாவின் முன்மொழியப்பட்ட இரண்டு மாதிரிகள் பிராய்ட் நனவின் (ஐடி) க்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை அளித்தது, இது தனி நபரின் ஆற்றல் அடிப்படையாகும். இயல்பான தேவைகளை திருப்திபடுத்துவதற்கும், மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கும் ஒரு நபர் உற்சாகப்படுத்துவதற்கு உன்னதமான உள்ளுணர்வுகளை இந்த கூறு கொண்டுள்ளது. மனிதனின் ஆன்மாவின் மிகுந்த பகைமையின் பகுதியாக மயக்கமற்று இருப்பதாக பிராய்ட் நம்பினார். அவர்கள் எதை வேண்டுமானாலும் விரும்புவதைத் தருமாறு மக்களை தூண்டிவிடுகிறார்கள், தவறான கருத்தியல் மற்றும் சட்டவிரோதமான செயல்களை செய்ய கட்டாயப்படுத்துகின்றனர். ஆன்மாவில் வேறு எந்த திணைக்களங்களும் இல்லை என்றால், சமூகத்தில் எந்தவிதமான விதிமுறைகளும் விதிகளும் இருக்காது, அவர்கள் வெறுமனே செயல்பட முடியாது.
அதிர்ஷ்டவசமாக, மயக்கநிலை ஈகோ மற்றும் Superego நனவு கூறுகள் மூலம் counterbalanced உள்ளது, இது பொருத்தமான நிகழ்வு (ஈகோ) அல்லது ஒரு நியமனம் அல்லது செயல்திறன் (Superego) இணங்கி இல்லை என்பதால், செயல்திறன் வைத்து கூட பொருத்தமான நிகழ்வு (ஈகோ) நிறைவேற்றும் ஒத்திவைக்க அனுமதிக்கும். பிராய்ட் நம்பமுடியாத (ஐடி) மற்றும் உயர்ந்த நனவு (Superego) மாறுபடும் என்று நம்பினார், எனவே
நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக உளவியல் ரீதியாக பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்ட போதிலும், அவர் பல விமர்சகர்களுக்கும் உள்ளார். பொதுவான நரம்பியல் பற்றிய பிராய்டின் அறிக்கையால் பலர் எரிச்சலூட்டப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் மயக்கமல்ல என்ற எண்ணத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, ஆளுமைகளை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் மனித வளர்ச்சியின் மனோதிசைக் கோட்பாட்டின் விரோதப் பார்வையை எடுக்கின்றனர். சுருக்கமாக, பிராய்டின் மனோ பகுப்பாய்வு பற்றிய அனைத்துக் கூற்றுகளும் கீழ்க்கண்டவாறு கூறலாம்: அவர் எந்தவொரு மனித நடவடிக்கையும் நியாயப்படுத்தி, உள்ளுணர்வுகளை குறிப்பிடுகிறார், எதிர்மறையான அபிலாஷைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக தனியாக வேலை செய்வதற்கான விருப்பத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.