நடத்தை உளவியல்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பிரஞ்சு உளவியலாளர் பியர் ஜேனட், நடத்தை உளவியல் - ஆளுமை ஒரு பொது உளவியல் கருத்து உருவாக்கப்பட்டது.

பிரெஞ்சு சமூகவியல் பள்ளிக்காக இந்த கருத்து இயற்கைக்கு மாறானது, அங்கு ஒரு நபர் சமூக மேம்பாட்டின் விளைவாக தோன்றினார். இந்த நேரம் வரை, உளவியலானது ஆன்மாவிற்கும் தனிப்பட்ட நடத்தைக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளியைக் கண்டது, இது மிகவும் பிரபலமானது, இணைப்பின் உளவியல். ஆனால் நாம் ஒரு சமுதாயத்தில் வாழ்கின்றபடியால், சில நேரங்களில் நம் நலன்களிலிருந்து வேறுபடுகின்ற பிறருடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வது கட்டாயமாகும். பல்வேறு வழிகளில் எழுந்திருக்கும் அனைத்து மோதல்களையும் நாங்கள் தீர்க்கிறோம்: யாரோ ஒருவர் செயலற்றுச் செயல்படுகிறார், ஒருவர் சமரசம் செய்துகொள்கிறார், யாரோ ஒருவர் ஆக்கிரமிப்பு காட்டுகிறார்.

உளவியலின் நடத்தையின் கருத்து தொடர்ச்சியாக ஆழமடைந்து, சில தூண்டுதல்களுக்கு ஒரு பதிலை மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள உலகத்தோடு நமது உயிரினத்தின் ஒரு தொடர்ச்சியான தொடர்புடனும் உள்ளது.

மனித நடத்தை ஒரு அறிவியல் என உளவியல் உள்ளார்ந்த மோதல் மீறுவதில் விருப்பத்தை வன்முறை தொடர்புடைய நமது ஆன்மா பல மீறல்களை விளக்க முடியும்: நரம்பியல், வெறி, மனநோய், முதலியவை. உளவியல், உளவியல் ஒரு பொருள், உளவியலாளர்கள் நோயாளிகள் பங்கு சரிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

பின்னர், மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் உளவியல் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதப்படவில்லை. பல்கலைக்கழகங்களின் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள முக்கிய பாடப்புத்தகங்களில் ஒன்று, அத்துடன் சமூக தொழிலாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் ஆகியோரின் சுயாதீன ஆய்வுக்கு பரிந்துரைக்கப்படும் V.Mendelevich's book "The Psychology of Deviant Behavior ". இதில், நீங்கள் சாதாரணமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நபர்களின் நடத்தை வகைகளையும் காணலாம், கூடுதலாக, ஒவ்வொரு பிரிவின் முடிவிலும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரசுரங்களின் பட்டியல் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் நடத்தை உளவியல் ஆர்வம், ஒரு மக்கள் குழுக்கள் மீது அதை திட்டம் கூடாது. இந்த கூட்டம் ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட சக்தியால் இயக்கப்படுகிறது, எனவே வெகுஜன நடத்தையின் உளவியலானது தனிநபர் நடத்தை உளவியல் இருந்து வேறுபட்டது.

இந்த கட்டுரையில், மற்றவர்களுடன் எங்கள் தொடர்புபடுத்தலின் மூன்று அடிப்படை நடத்தை வகைகளைப் பார்ப்போம்.

செயலற்ற நடத்தை

செயலற்ற நடத்தை நம் பாத்திரத்தின் விளைவாகும். சுறுசுறுப்பான நபர்கள் தங்கள் தேவைகளை எப்படி தெளிவுபடுத்துவது என்பது தெரியாது மற்றும் ஒரு விதி என்று மற்றவர்களைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். செயல்கள் பெரும்பாலும் உறுதியற்றவை அல்ல, மனநிறைவு இல்லாததால் தாழ்வு மனப்பான்மையின் உணர்வைக் கொண்டிருக்கும். Passivity என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை அல்ல, சில நேரங்களில் நாம் அதேபோன்ற நடத்தை பாணியை தேர்வு செய்கிறோம், நோக்கம் விளைவாக முயற்சி மற்றும் முயற்சி மதிப்பு இல்லை என்று முடிவு. யாரைப் பொறுத்தவரை, செயலற்ற நடத்தை பொதுவானது, அடிக்கடி கேள்விக்குரியால் பாதிக்கப்படுகிறது: ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் சரியாக செயல்படுகிறதா?

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை

ஆக்கிரமிப்பு மற்றவர்களின் நன்மைகளை குறைப்பதன் மூலம் மற்றொரு நபரின் சுயநிர்ணய உரிமையை ஒடுக்குவதைக் குறிக்கிறது. இந்த நடத்தை செயலற்ற நிலையை குறிக்கிறது, ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு அழிவு மட்டுமே இயக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஆண்கள் மனதில் தொடர்புடையதாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் அக்கறையின்மை மற்றும் செயலிழப்பு ஆகியவை பெண்களுக்கு மிகவும் சிறப்பானவை. அவமானம் காரணமாக சுய-உணர்தல் - சுய நம்பிக்கையின்மைக்கான ஆதாரம்.

சமரச நடத்தை

ஒரு சமரசத்திற்கான தேடலானது செயலிழப்பு அல்ல, இந்த விஷயத்தில் ஒரு நபர் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். சமரசம் போதுமான சுய மதிப்பு, அதே போல் நேர்மறை சிந்தனை குறிக்கிறது. இத்தகைய நடத்தைக்கு சுய விமர்சனங்கள் மற்றும் அவர்களது முடிவுகளுக்கு பொறுப்பேற்றிருக்கும் திறன் ஆகியவற்றின் வலுவான பங்களிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. செயலற்ற மற்றும் ஆக்கிரோஷமான நடத்தை மூலம், மற்றவர்களிடமிருந்து நாம் எப்படியாவது சிரமங்களை உருவாக்கலாம், அதே சமயம் சமரச நடவடிக்கைகளானது உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் இல்லை, ஆனால் பகுத்தறிவு தொடர்பு.

நம் நடத்தைக்கு மிக உயர்ந்த அளவுகோலாக இருப்பது நடத்தை உளவியல் கருதப்படுகிறது ஒரு நடத்தை சுய கட்டுப்பாடு திறன் இது.