இறைவனின் இரட்சகரின் விருந்து

இந்த விடுமுறை பன்னிரண்டு மத்தியில் உள்ளது - ஆண்டு மிக முக்கியமான தேவாலய விடுமுறை. இறைவன் இரட்சகராக கொண்டாடப்படும் தேதி மாற்றமடையும் மற்றும் பிப்ரவரி 15 ம் தேதி விழும். ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை ஒரு புதிய பாணியுடன் பொருந்துகிறது, பழைய புரட்சி காலண்டர் படி இது பிப்ரவரி 2 அன்று இருந்தது. "Sblenya" என்றால் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஒரு பழைய ஸ்லேவிக் அகராதியைப் பார்க்க வேண்டும். உண்மையில் இது "கூட்டம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிப்ரவரி ஆரம்பத்தில் யாருடன் சந்தித்தார், இந்த நிகழ்வு எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இதுவரை வருந்துகிறதா? இதை புரிந்து கொள்ள, இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாம் கிறிஸ்துவைக் காப்பாற்ற வேண்டும், அவருடைய வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக கடவுளுடைய ஆலயத்திற்கு வருகை தர தயாராக இருக்கிறார்.

விடுமுறை வரலாறு

மோசேயின் சட்டப்படி, பழைய ஏற்பாட்டிற்கு மரியாதை செலுத்திய யூதர்களின் அனைத்து பெற்றோர்களும், முதன்முதலில் குழந்தை பெற்றிருந்தால், அவரை கண்டிப்பாக நியமிக்கப்பட்ட காலத்திலேயே கோவிலுக்கு கொண்டு வர வேண்டும். முன்பு, தாய்மார்கள் வெறுமனே பலிபீடத்திற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. மக்கள் இங்கு கைவிடவில்லை, ஏதோ தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. கன்னி மேரியின் குடும்பத்தினர் ஏழைகளாகக் கருதப்பட்டார்கள், அவர்கள் ஒரு ஆட்டுக்குட்டிக்கு பணம் இல்லை. சுத்திகரிக்கும் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண், ஒரு ஜோடி புறாவைக் கொடுத்தார். ஆரம்பத்தில் சிறுவயதிலிருந்த கிறிஸ்துவின் போதகர், போதகர் மற்றும் போதகர் ஆகியோரின் புருஷனான ஜோசப் பெதர்ஷேத் என்பவரின் நீதிபதியுடனும் இணைந்தார்.

கோவிலின் வாசலில் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது இந்த நேரத்தில் இருந்தது. ஏராளமான ஆண்டுகளுக்கு சிமியோன் போகோப்ரிமெட்டெஸ் என்ற பெயரில் ஒரு பண்டைய மூப்பர் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி எழுதிய ஒரு பண்டைய புத்தகத்தை மொழிபெயர்த்திருந்தார். பின்வரும் வரிகளை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: "ஒரு கன்னிகை கர்ப்பத்திலிருந்து ஒரு குமாரனை பெறுவாள்." அவர் "கன்னி" வார்த்தை இங்கே பொருந்தாது என்று நம்புகிறார், தவறு சரி செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒரு கன்னி, அனைத்து கணக்குகளாலும், ஒரு கன்னி மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆனால் தேவதூதன் அதற்குக் கொடுக்கவில்லை, தம்முடைய குமாரன் தன் கண்களை அவர் பார்க்கும் வரை அவர் இறக்க மாட்டார் என்று உறுதியளித்தார். இரட்சகராக, எல்டர் இறுதியாக கன்னி மரியாவை ஒரு குழந்தையுடன் சந்தித்தார், அவளது கைகளில் தனது குழந்தையை எடுத்துக்கொள்ள முடிந்தது. சிமியோன் அவரை ஒரு பெரிய எதிர்காலம் முன்னறிவித்தார், இந்த குழந்தை அனைத்து பாவிகளுக்கு உண்மையான விசுவாசத்தின் ஒளியை தாங்கும் மற்றும் புறஜாதிகளுக்கு அறிவூட்டும். இதற்காக, திருச்சபை பின்னர் அவரை எபிபானி என்ற பெயரில் வென்றது, ஒரு துறவி போல புகழ்ந்தார்.

கர்த்தருடைய இரட்சகரை எவ்வாறு கொண்டாடுவது?

இந்த மாபெரும் கூட்டம் மிகவும் அடையாளமாக இருந்தது. பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டை சந்தித்ததுடன், அதற்கு வழி கொடுத்தது. இறைவனின் கொண்டாட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சர்ச்சுகளால் கொண்டாடப்படுகிறது. கிழக்கில், இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் சிறிது முன்னதாகவே தொடங்கியது, மேலும் மேற்கில் ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி நூறு ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் இந்த வழக்கை ஏற்றுக்கொண்டது. அவர் முதலில் "எபிபானி நாற்பத்தாறாவது நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டார். 40 வது நாளில், கடவுளின் தாய் ஆலயத்தின் படிப்பில் ஒப்புக் கொண்டார். பின்னர் மேற்குலகம், பெயரிட்டது "தூய்மையின் விருந்து" என்று மாறியது, கோவிலில் ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கு நடைபெற்றது என்ற உண்மையை அது இணைக்கிறது. 1970 ல், மற்றொரு பெயர் அதிகாரப்பூர்வமாக செய்யப்பட்டது. இப்போது அவர்கள் "கடவுள் தியாகம் கொண்டாடுகிறார்கள்."

VIII நூற்றாண்டு முதல், 544th ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட ஒரு அதிசயம் காரணமாக, ஸ்கோன்ஸ் மிகவும் அற்புதமாக கொண்டாடத் தொடங்கியது. பின்னர் கான்ஸ்டன்டிநோபிள் (தற்போது இஸ்தான்புல் ) பயங்கரமான கடலால் தாக்கப்பட்டு, பேரரசு (அந்தியோகியா) பிற நிலங்கள் பயங்கரமான பூகம்பங்களிலிருந்து மடிந்தன. ஆனால் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவருக்கு, பரலோகத்தில் ஒரு அற்புதமான குறிப்பை கொடுத்தார் - பரந்த மக்கள் கூட்டத்துடன், வேதனைக்கு கவனம் செலுத்தாமல், ஞானத்தை கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். அனைத்து இரவு ஊர் மற்றும் ஊர்வலத்தின் முடிவில், பேரழிவுகள் உண்மையில் முடிவுக்கு வந்தது.

அப்போதிருந்து, இந்த விடுமுறைக்கு அதிக கவனம் கிடைத்தது. அவர் கிறிஸ்துவை அர்ப்பணித்து இறைவனுடைய பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அவருடைய உள்ளடக்கம் தியோடோகோஸுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறது. இந்த சேவை நீல நிற ஆடைகளில் நடைபெறுகிறது, இது தியோடோகோஸின் பெயரைச் சுமந்துகொண்டு, "ஆசிர்வமுள்ள கன்னிப்பெண்ணை மகிழுங்கள் ..." என்று தொடங்குகிறது. பண்டிகையின் அர்த்தம் கடவுளின் தோற்றம் பண்டைய சின்னங்களில் தெளிவாக தெரிகிறது. கடவுளுடைய சிறிய கிறிஸ்துவின் தாயிடமிருந்து தனது கைகளை எடுக்கும் பழைய மனிதனான சிமியோனையும் அவர் வழக்கமாக சித்தரிக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியின் வருகையை உணரும் பழைய உலகத்தை பரிசுத்தப்படுத்துகிறது.